Există popoare care știu că lucrurile importante nu ți le dă nimeni, ci ți le iei singur. “Ce e dincolo de orizontul care topește soarele?”, “Ce-i omul?” și “Care-i sensul vieții?” sunt întrebări ce au pus în mişcare colosale resurse umane şi materiale de-a lungul istoriei umanităţii. Începea progresul!
Viaţă, libertate şi căutare a fericirii. Trei drepturi, dar şi obligaţii fundamentale nu doar pentru părinţii fondatori ai Statelor Unite ale Americii, dar pentru oricine vrea să fie mai mult decât un biped ambulant cu formă antropoidă. Curentul electric ajungea în bordeie, motorul cu aburi punea în mişcare coloşi din oţel, antibioticele dăruiau sănătate şi realitatea se lipea de pelicula camerei de filmat, ca mărturie că totul e posibil. Așa a fost descoperită America și tot așa a ajuns omul pe Lună, ieșind din bârlogul strâmt al ignoranței și văzând lumina, prin curajul libertății. Toate, expresia unei frământări perpetue, într-o lume a temerarilor spiritului.
Dacă alţii au bătătorit drumul dintre Pământ şi Lună, românii l-au bătucit pe cel dintre blid şi WC-ul din fundul curţii, din care încă deţinem o flotă de milioane pe piciorul de plai şi gura de rai. Suntem dovada că există şi altfel de popoare, pentru care strachina cu mămăligă și sticla cu rachiu au fost mereu coordonate ale fericirii, de oriunde ar fi venit și oricine le-ar fi dat. Mai ales dacă “a dat”. Pentru că dacă “ne-a dat” înseamnă că “nu ne-a luat”, ceea ce, să recunoaștem, e deja mult pentru cei care vor puțin.
„Trăiască pomana!” este sloganul gravat în codul genetic al naţiei române, după 30 de ani de exersare a neantizării, pendulare între pomeni electorale şi ştampile de vot cu dedicaţie. Copiii, nepoţii, viitorul celor care încă nu s-au născut, toate pălesc, mici şi derizorii, în faţa burţii, a cărei săturare imediată este decisă imperativ de instanţa unui creier mic, încremenit în el însuşi.
„Celui care n-are, şi ce are i se va lua!”, spune Isus în Evanghelie. Acest avertisment divin românii nu l-au priceput niciodată. „Ce să-mi ia dacă n-am nimic?”, suna o replică pe care am primit-o cândva, de la un personaj ce mângâia duios un gât de damigeană. De fapt, mereu mai rămâne ceva de pierdut. Fundamental, adevăratele comori sunt ferecate în noi înşine. Pe acelea, „omul burţii” nu le-a cultivat niciodată, din simplul motiv că nu se pot mânca, precum micii cu muştar. Despre ele spunea Constantin Noica, un român excepţional, că se găsesc în registrul lui „a fi” şi nu „a avea”.
„Cel pe care l-aţi lipsit de toate nu mai este în puterea voastră. El este, din nou, complet liber”, spunea Aleksandr Soljeniţîn.
Demnitate, libertate, umanitate sunt însuşiri pentru care merită să mori chiar şi în faţa unei damigene cu zaibăr sau a politicianului care-ţi azvârle în braţe o pungă cu făină şi două sticle cu ulei. Doar că pentru asta e nevoie de vocaţia libertăţii, pe care noi, românii, am exersat-o prea puţin.
Această iubire necondiționată dintre prostie și lașitate a născut PSD-istul sau “homo calicus”, personaj ușor de recunoscut după poziția ghiocelului și privirea-i tâmpă. Totul se năruie în România! Spitalele sunt abatoare, școlile-s fabrici de proști, drumuri puține, milioane de oameni fug spre alte zări, infractori corupţi duc țara spre dezastru, Europa urlă să ne trezim, dar PSD-istul rezistă.
El e omul supus și cuminte, mereu așezat în rând. Nu protestează și nu se revoltă pentru că nu-i scandalagiu! Copiii i-au plecat departe și medicamentele-s puține. Singurătatea și-o alină cu Antena 3, unde Obiectivitatea e ținută în perfuzii de slujitorii Neadevărului. Inflația a explodat, dar important e că i-au mărit salariul și bancnotele-s multe. Burta plină îi dă curajul să rămână prostul de serviciu, la cheremul politicianului corupt și șmecher, care știe să arunce firimituri cui și când trebuie.
A da lături și a lua suflete a fost mereu strategia borfașului român, cunoscut generic și cu numele de “politician”. “Unde mergem noi, măi, Nilă?” e întrebarea care lipsește de pe buzele tuturor.
“Ne-a dat, nu ne-a luat!” rămâne blestemul poporului român, care de când se știe a plătit impozit pe prostie.












Ţarul Nicolae al II -lea, alături de familia imperială
Stalin, Lenin şi Troţki
Ţarul Nicolae al II -lea
Lenin, vorbindu-le ruşilor despre „libertatea” şi „fericirea” pe care le aduce comunismul

Preotul Dan Damaschin, în capela Maternităţii „Cuza Vodă” din Iaşi, împreună cu copiii orfani
Preotul Dan Damschin vizitează des cele mai sărace sate din Uniunea Europeană, în judeţul Iaşi, ajutându-i pe oameni să supravieţuiească.
Unul dintre satele în care preotul Dan Damaschin „îşi face veacul”, alături de copiii săraci şi abandonaţi
„Obiectul” muncii preotului Dan Damaschin: Copiii săraci!
Unul dintre copiii care se bucură de sprijinul şi iubirea preotului Dan Damaschin







Reactorul 4 al centralei nucleare de la Cernobîl
Omul nou, în viziunea propagandei comuniste
Soldaţi sovietici la paradă, în Piaţa Roşie, Rusia

Am copilărit, o bună parte, la Săveni, cu poveşti despre evrei. Camera din faţă a casei bunicilor, evreiască, fusese cândva prăvălie, la stradă. Un Beniamin, un Aron sau Abraham, un Efraim ori Rubin vindeau cafea şi măsline, halva şi piper în odaia în care acum, copil, mă jucam… “Unde-au plecat?”, întrebam, trecând pe uliţă, pe lângă zidul Sinagogii. “În Palestina”, mi se spunea. Şi a rămas aşa până târziu, când am aflat. “Plecaţii în Palestina” veniseră în târgul Săveni pe la 1818, când „Târgul” abia se năştea. Comercianţi, meseriaşi, intelectuali.
8 noiembrie 1941. Evreii din Săveni sunt deportaţi în Transnistria, la ordinul autorităţilor române. Începea Holocaustul. După război s-au întors. În anul 1947 mai erau 1.200 de evrei la Săveni. Ulterior, regimul comunist i-a vândut, la bucată, statului Israel… Ultimul locuitor evreu al oraşului s-a stins în anul 1993.
Anii au trecut, iar la Săveni ajungeam greu, mereu grăbit şi dornic de alte zări. Uliţa copilăriei, cu case evreieşti, simţise, în sfârşit, gustul asfaltului. La porţi, feţe noi şi ochi curioşi îmi întâlneau privirile, iscoditor. De fiecare dată aflam că mai murise unul dintre cei vechi… Ori se pregătea să o facă… Şi totuşi, cineva se încăpăţâna să trăiască. Se agăţa de viaţă cu zidurile, cu uşile, cu acoperişul, cu obloanele, pragurile, tencuiala, cu fiecare cărămidă. Sinagoga.
Era tot acolo, în capătul străzii. E drept, de fiecare dată mai palidă, mai ruinată… La plecare mă întrebam dacă aveam s-o mai găsesc. Şi o găseam. Nu păşeam pe uliţă fără să-i vorbesc. Îmi spunea că „ai ei” or să vină, ca samarineanul cel milostiv. Ştia sigur că n-au uitat-o şi că o vor scoate din mâinile tâlharilor. Zâmbeam şi plecam capul, aprobator. Trebuia să o mint, din iubire…
„Ai ei” o ridicaseră pe la 1925, când evreii erau mulţi la Săveni. I se spunea „Sinagoga Centrală” şi era cea mai mare dintre cele şapte locaşuri evreieşti de rugăciune ale oraşului. Arhitectura s-a vrut a fi simplă. Un acoperiş în două ape şi Steaua lui David pe vârful unei turle zvelte, dar discretă, totul sprijinit de patru ziduri, în dreptunghi.













Lev Troțki, pe patul de spital, după asasinat
Iosif Vissarionovici Stalin 





Cutia în care se colectau banii de la părinţi la Grădiniţa Căsuţa Poveştilor. FOTO: Mihaela Petrescu