ziaristii.com

Etichetă: BOR

  • VIDEO. Prea-Ticălosul Teodosie se întoarce: a împărtășit copiii cu aceeași linguriță într-o biserică arhiplină, unde nimeni nu purta mască

    Scene halucinante la Suceava, într-o biserică unde rolul principal l-a jucat, din nou, Arhiepiscopul Tomisului, Teodosie. În plină ascensiune a epidemiei în România, când numărul de infectări a doborât recordul două zile la rând, prelatul Bisericii Ortodoxe a ținut o slujbă sfidătoare.

    Într-o înghesuială de nedescris, unde zeci de persoane fără mască s-au îngrămădit în încăpere. Teodosie a împărtășit mai mulți copii cu aceeași linguriță, iar un preot din spatele său i-a șters la gură cu același ștergar.

    Teodosie nu e la prima sfidare. Nimeni nu îndrăznește să-l ia de urechi și să-l silească să respecte, ca toți ceilalți, legile

    Evenimentul a avut loc joi seara, la Mănăstirea Acoperământul Maicii Domnului, din Gheorghițeni, Dorna-Arini. Slujba a fost ținută de Arhiepiscopul Teodosie. Mulțimea s-a înghesuit spre altar, nimeni n-a purtat mască, oamenii au pupat icoanele și chiar mâna prelatului.

    N-a purtat nimeni mască de protecție în biserică, sfidarea legilor și a măsurilor de precauție fiind încurajată chiar de Arhiepiscopul Teodosie

    Teodosie, personaj controversat, lăudat de propaganda rusă, implicat în scandaluri de corupție, proverbial pentru arghirofilia sa, nu e la prima sfidare a măsurilor de protecție. Furios că n-a putut aduna lumea de Paște, din cauza stării de urgență, a organizat o a doua Înviere după ridicarea restricțiilor. Nu s-a respectat nici atunci nicio normă de protecție.

    Deși pretinde că este păstorul enoriașilor săi, cărora le vrea binele, a bagatelizat pericolul virusului, dând exemplu personal pentru cei care colportează dezinformările propagandei rusești, potrivit cărora pandemia nu există.

    Cu toate acestea, nicio autoritate a statului n-a îndrăznit până acum să-l ia de urechi pe Teodosie și să-l tragă la răspundere pentru faptele sale.

    BOR nu s-a dezis de faptele lui Teodosie și nici nu l-a chemat la ordine

    Copiii au fost împărtășiți cu aceeași linguriță și șterși la gură cu același ștergar

    Nu e prima oară când Teodosie împărtășește copii cu aceeași linguriță în plină pandemie. Când a fost întrebat despre posibilitatea ca ei să se infecteze, el a răspuns că “se vor face bine”.

    Deși nu i-a aprobat faptele, BOR nu s-a dezis explicit de Teodosie și nici nu l-a sancționat. Prin atitudinea sa, prelatul a dat impresia că e mult mai apropiat de Biserica Ortodoxă din Moldova, decât de Patriarhia de la București.

    Conducerea Bisericii Ortodoxe moldovene a devenit celebră luna trecută, când a emis un comunicat bizar, în care era acuzată o conspirație mondială în epidemie.

    Puteți susține ZIARISTII.COM făcând o donație AICI. Vă mulțumim!

  • Înmormântarea cu fast și glorificarea memoriei lui Pimen „Sidorovici”, fostul informator al Securității comuniste – erori grave de comunicare ale BOR

    Dumnezeu a împlinit, în felul Său, mila și dreptatea Sa asupra ÎPS Pimen, fostul arhiepiscop al Sucevei și Rădăuților.

    I-a dăruit aproape 91 de ani de viață, ca vreme de pocăință pentru răul imens și păcatele pe care le-a comis slujind demonului comunist, ca informator al Securității comuniste și agent al DIE.

    I-a trimis în trup infecția cu Covid-19 (dintr-o mulțime de preoți și diaconi cu care a slujit în sobor, a fost singurul slujitor care s-a infectat!), oferindu-i astfel șansa duhovnicească de a purta aceeași cruce a suferinței alături de credincioșii pe care-i păstorea în județul Suceava, zona cea mai grav afectată de pandemie din România.

    Din păcate pentru el și, mai ales, pentru Biserica Ortodoxă Română, Arhiepiscopul Pimen pare să nu fi înțeles pe deplin aceste semne ale milei lui Dumnezeu.

    Atunci când a fost deconspirat ca informator al Securității comuniste, cu numele conspirativ de „Sidorovici”, și ca agent al Direcției de Informații Externe (DIE – tot o direcție a Securității), cu numele conspirativ de „Petru”, Arhiepiscopul Pimen nu și-a făcut „mea culpa” în mod public, așa cum și-a asumat, cu smerenie, ÎPS Nicolae Corneanu, fostul Mitropolit al Banatului. Dimpotrivă, arhiepiscopul Pimen s-a folosit de chichițe avocățești și de mecanismele Justiției lumești pentru a nega acest adevăr evident și întunecat din trecutul său: a slujit demonului comunist, L-a trădat pe Hristos sprijinind dictatura comunistă și a făcut rău credincioșilor pe care i-a turnat la Securitate.

    Din perspectiva colaborării lui Pimen cu Securitatea comunistă, ne putem întreba dacă nu cumva invitația transmisă de arhiepiscopul Pimen, în anul 1992, Regelui Mihai I al României, de a vizita Mânăstirea Putna (fapt care a făcut posibilă intrarea Regelui în țară), a fost, de fapt, un favor nu pentru Casa Regală, ci pentru urmașii foștilor securiști care au preluat, în 1989, puterea politică în România… O modalitate elegantă și eficientă de a controla prezența MS Regele Mihai în țară și de a preveni orice conotație politică, așezând vizita sub „umbrela” Bisericii.

    Timpul, istoria și arhivele vor demonstra dacă gestul arhiepiscopului Pimen față de Regele României a fost făcut din dorința sinceră de a contribui la o necesară reparație morală sau de a elimina presiunile tot mai mari și mai periculoase pentru regimul neocomunist al lui Ion Iliescu exercitate de monarhiștii anilor ’90. Luăm doar notă, pe de o parte, de faptul că arhiepiscopul Pimen nu a fost decorat de MS Regele Mihai, cum a fost cazul unor ierarhi și preoți ai BOR, iar pe de altă parte, că în numele Casei Regale a României, MS Regina Margareta a remis publicității, la moartea arhiepiscopului, un scurt și elegant comunicat de presă, în patru paragrafe…

    Arhiepiscopul Pimen pare să fi eșuat și la lecția duhovnicească la care a fost chemat de Dumnezeu, atunci când a căzut bolnav de Covid-19. Rămâne un serios motiv de meditație faptul că infecția cu Covid-19 nu s-a atins de niciunul dintre clericii care au slujit Sfânta Liturghie în Noaptea de Înviere și s-au împărtășit din același Potir cu arhiepiscopul Pimen.

    „Păstorul Bucovinei”, cum îl gratulează post-mortem propagandiștii BOR, nu a rămas la spitalul din Suceava, alături de credincioșii eparhiei sale afectați de aceeași suferință. Dimpotrivă, cum a încercat, în instanța de judecată, să scape de fantoma trecutului său de informator al Securității, așa s-a luptat să-și salveze și viața, printr-o atitudine lumească, fără nicio urmă de duhovnicie, acceptând să fie printre primii pacienți infectați cu Covid-19 din Suceava care au fost transportați cu elicopterul la Spitalul „Matei Balș” din București și să beneficieze de un tratament medical aproape preferențial.

    Poate că arhiepiscopul Pimen a fost un suflet slab, poate că a fost un om captiv în slava deșartă a funcției de ierarh sau poate că aparențele i-au fost potrivnice. Cum îl va judeca Dumnezeu, nu știm. De aceea, ne oprim aici, la aceste câteva fapte cunoscute despre arhiepiscopul Pimen și la chestionarea (in)compatibilității lor cu valorile morale pe care el le-a propovăduit, prin predicile sale, în cariera de călugăr și ierarh al BOR.

    Restul rămâne în seama lui Dumnezeu…

    În ciuda acestor aspecte controversate și care îndeamnă la o serioasă meditație, ierarhii din Sinodul BOR s-au grăbit să se folosească de moartea arhiepiscopului Pimen pentru a mai pune o picătură de combustibil în „motorul” gripat al propagandei fariseice cu ajutorul căreia încearcă să-și ascundă lașitatea și căderile de la credință din această perioadă cumplită de pandemie. O grabă care i-a făcut să comită erori care, din păcate, vor accelera degradarea relației dintre ierarhii BOR și credincioșii creștini ortodocși pe care-i păstoresc.

    Prima eroare a fost modul de organizare a înmormântării arhiepiscopului Pimen.

    Prin presiuni asupra autorităților, ierarhii BOR au obținut derogarea de la normele sanitare. În timp ce peste 1.100 de familii de români și-au îngropat rudele ucise de Covid-19 conform unei proceduri rapide și cu o ceremonie religioasă oficiată în prezența unui număr de maximum 8 membri ai familiei, trupul neînsuflețit al arhiepiscopului Pimen a fost onorat cu fastul rânduielilor stabilite de Biserică pentru înmormântarea ierarhilor și în prezența a peste 2.000 de credincioși.

    Raed Arafat a justificat derogarea primită pentru modul în care a fost organizată înmormântarea lui Pimen printr-o afirmație scurtă: „Trebuia să se facă altfel decât la un om simplu!”.

    Raed Arafat a exprimat, fără intenție, realitatea relației dintre ierarhii BOR și propriii credincioși, o relație feudală între niște ierarhi care se consideră un fel de „aleși ai Domnului” și poporul credincios al „oamenilor simpli”.

    Dacă ierarhii BOR ar fi meditat duhovnicește la felul în care a murit fostul lor coleg de Sinod, s-ar fi cutremurat văzând semnele lui Dumnezeu, dintre care cel mai evident este acela că niciunul dintre preoții care au slujit Sfânta Liturghie cu arhiepiscopul Pimen, în noaptea de Înviere, nu s-a infectat! Parcă Dumnezeu i-a ferit pe acești preoți de încercarea cumplită și probabil meritată la care l-a supus pe Pimen.

    Însă ierarhii BOR au privit la înmormântarea arhiepiscopului Pimen ca la o mare oportunitate de a-și reconfirma puterea asupra credincioșilor, în fața celor care le contestă tot mai puternic autoritatea din cauza erorilor și căderilor de la credință comise în perioada de pandemie: incapacitatea de a apăra Adevărurile de credință despre Sfânta Liturghie și Împărtășanie, capitularea fără nici cea mai mică încercare de negociere în fața directivelor guvernamentale care au intervenit, nepermis și nedemocratic, în viața cultică a Bisericii etc.

    Ierarhii BOR au avut nevoie ca de aer de această „baie de mulțime” din jurul cadavrului infestat cu Covid-19 al celui care a fost arhiepiscopul Pimen.

    Estimarea lor este însă greșită. Să aduni la înmormântarea unui ierarh controversat, în plină pandemie, vreo 2.000 de oameni dintr-un popor „campion” în Europa la avorturi, la violență domestică, la corupție, la abandon școlar, la minore rămase însărcinate, nu înseamnă că faci dovada credinței acestui popor.

    Nu mulțimile de credincioși adunați la procesiuni cu sfinte moaște, la praznice mânăstirești sau la înmormântări de ierarhi exprimă nivelul de asumare a credinței creștine, ci statisticile care prezintă sec aplicarea practică, în viața cetății, a valorilor morale mărturisite de credința creștină. Statisticile dovedesc, deocamdată, marele eșec pastoral al slujitorilor cultelor religioase din România, între care ierarhia BOR, prin mărimea numărului de credincioși pe care-i păstorește (peste 18.000.000 de români!), este cea mai vinovată.

    A doua mare eroare comisă de ierarhii BOR, în încercarea de a manipula propagandistic moartea arhiepiscopului Pimen, este ofensiva glorificare a memoriei acestuia.

    Dintre adulatorii de serviciu aflați în slujba ierarhilor BOR, cel mai grețos a reușit să fie preotul Constantin Necula, un fel de vedetă a comunicatorilor BOR, foarte dibaci cu vorbele și extrem de versatil în discurs, mereu gata să se adapteze situației și să o folosească în conformitate cu poruncile primite.

    Într-un articol lacrimogen, plin de pioșenii sămănătoriste, publicat pe site-ul Doxologia, sub titlul „Inima Bucovinei e vie!”, preotul Necula aduce elogii personalității celui ce a fost Pimen, arhiepiscopul Sucevei și Rădăuților și informatorul „Sidorovici” al Securității comuniste.

    Oferim, spre lămurire, un scurt fragment din această laudatio confecționată de priceputul propagandist BOR: „Bucovina și-a plâns Păstorul. Plecat la vreme de pandemie parcă să-și însoțească morții Sucevei din pricina bolii. I-a fost greu să-i lase singuri. Iar celor vii le-a fost greu să-l lase să plece fără dragostea lor. Poate că nu au fost respectate toate consemnele și toate măsurile de siguranță. Poate că, pentru cei care nu trăiesc în Biserică, aceasta pare o blasfemie la religioasa pandemie ce ne bântuie. Dar pentru ei, răzeșii de duh ai Bisericii din Bucovina, altfel nu s-a putut. Poate acum vedem cu alți ochi ce s-ar fi întâmplat dacă Biserica nu s-ar fi implicat – cuminte și în respect față de hotărârile de Guvern – în vremea de rod duhovnicesc a Paștelui. Le-a fost greu oamenilor să lipsească la bătaia de clopote a Învierii. Cred că Pimen Arhiereul a zâmbit stingherit, azi, de atâtea gesturi de iubire. Fie să fie asta începutul învierii unui Neam ce-și negociază prea ușor sufletul cu cei care-i fură răzeșia! Inima Bucovinei e vie! Poate că și de aici putem face o transfuzie de plasmă duhovnicească, să ne înviem Țara”. Am încheiat citatul…

    Tehnic vorbind, textul preotului Necula este aproape o capodoperă a discursului propagandistic, însă din perspectivă morală, elogiile aduse în acest text fostului arhiepiscop Pimen sunt penibile și grețoase.

    Prin două fraze scurte, autorul îl prezintă posterității pe Pimen ca „Păstor al Bucovinei” și ca un fel de jertfitor „parcă plecat să-și însoțească morții Sucevei din princina bolii”. Se pare că pentru propagandistul BOR nu au importanță adevărurile cenușii ale realității, anume că Pimen a fost de acord să-și caute salvarea vieții la București, în Spitalul „Matei Balș”, unde a fost transportat cu elicopterul și unde a primit tratament aproape preferențial, că astfel și-a abandonat credincioșii pe care-i păstorea, acei „morți ai Sucevei” despre care bălmăjește preotul Necula.

    Apoi, este efectiv grețos apelul la bieții credincioși din eparhia Sucevei, elogiați cu viclenie de preotul Necula ca „răzeșii de duh ai Bisericii din Bucovina”, pentru care înmormântarea „altfel nu s-a putut”. Acești „răzeși de duh” au fost transformați în pretext pentru nerespectarea normelor sanitare în organizarea înmormântării fostului arhiepiscop Pimen, cu fast și mii de martori, în vreme ce „oamenii simpli”, credincioșii de rând care și-au pierdut rude omorâte de pandemie, au fost obligați să accepte o procedură rapidă de înmormântare, cu o minimă ceremonie religioasă și în prezența a doar câțiva membri de familie.

    Folosindu-se cu dibăcie de context, propagandistul Necula nu ezită să transmită un mesaj subtil și vag amenințător către autorități: „… ce s-ar fi întâmplat dacă Biserica nu s-ar fi implicat – cuminte și în respect față de hotărârile de Guvern – în vremea de rod duhovnicesc a Paștelui. Le-a fost greu oamenilor să lipsească la bătaia de clopote a Învierii”.

    Două fraze alambicate și multe foloase propagandistice. Biserica a fost cuminte (deși putea să nu fie!), și-a făcut partea; prin urmare, guvernul liberal să nu uite și să-și facă partea lui, că avem o catedrală de finalizat, terenuri agricole și păduri de recuperat, salarii imense pentru ierarhi de finanțat. Credincioșii au fost ținuți în frâu de către ierarhi, să țină minte politicienii această putere, oamenii nu s-au revoltat, deși „le-a fost greu”. Probabil că ierarhii așteaptă ca răsplată, pentru această atitudine de totală capitulare în fața Guvernului, ca „status-quo-ul” relației dintre ei și stat să rămână neschimbat.

    La finalul textului, preotul Necula pare să intre într-un fel de extaz, îndemnând ca din Bucovina să se facă „o transfuzie de plasmă duhovnicească, să ne înviem Țara”.

    Îndemnul preotului Necula este iutil. Compromisurile grave făcute de arhiepiscopul Pimen, în slujba regimului comunist, ca informator al Securității, insistența cu care s-a preocupat de sporirea averii materiale a eparhiei, prin încercarea de a recupera imense proprietăți forestiere și agricole, relațiile controversate pe care le-a avut cu diferiți politicieni după 1989 pot fi aflate, toate sau în parte, și la alți ierarhi ai BOR.

    Nu de o astfel de „transfuzie” are nevoie România pentru a fi înviată, ci de duhovnicia unor ierarhi care să renunțe la puterea lumească, la salariile imense pe care le încasează din bani publici, la relațiile controversate cu politicieni corupți și oameni de afaceri dubioși. O duhovnicie care să se exprime prin prezența reală – nu doar birocratică, de la înălțimea lumească a administrației bisericești sau ceremonioasă, de „stăpân” – a ierarhilor alături copiii bolnavi și orfani, de familiile sărace, de preoții amărâți care își duc crucea slujirii lui Hristos prin parohiile sărace din satele depopulate și mahalalele insalubre ale orașelor țării.

    Înmormântarea cu fast și glorificarea memoriei controversatului arhiepiscop Pimen se circumscriu stilului toxic de comunicare al BOR. Și chiar se poate spune că aceste erori sunt aproape neînsemnate, dacă le comparăm cu alte zone de beznă ale discursului public al administrației bisericești din ultimele trei decenii:

    – împotrivirea sistematică a Sinodului BOR la demersul de desecretizare a arhivelor Securității (inclusiv DIE) care conțin informații despre relația ierarhiei BOR cu aparatul informativ și represiv al dictaturii comuniste;

    – lipsa totală de transparență în gestionarea fondurilor publice și a donațiilor făcute de credincioși pentru funcționarea BOR;

    – protecția oferită, în fața credincioșilor, a opiniei publice și chiar a Justiției, fostului episcop al Hușilor, homosexualul și pedofilul Corneliu Onilă;

    – lipsa aproape totală a consultărilor reale între ierarhi și preoți și credincioși cu privire la conducerea treburilor Bisericii (cu foarte puține excepții, ierarhii se manifestă, în eparhiile pe care le conduc, ca niște seniori feudali deținători de puteri absolute) etc.

    Din păcate, moartea arhiepiscopului Pimen nu reprezintă sfârșitul unei epoci – epoca ierarhilor lipsiți de libertatea în Hristos și supuși unor comandamente externe și străine de interesele duhovnicești ale Bisericii. Dimpotrivă, modul în care moartea arhiepiscopului Pimen a fost folosită de colegii săi din Sinodul BOR confirmă că această epocă este la apogeu.

    Cu nădejdea că Dumnezeu îi va lumina pe ierarhii BOR, datoria creștină solicită imperativ să mai spunem doar atât:

    Dumnezeu să-l ierte pe robul Său, arhiepiscopul Pimen!

  • Un mare pas înapoi al Guvernului în fața presiunii Bisericii: s-a renunțat la lingurița de unică folosință pentru împărtășanie

    Un ordin al Guvernului, publicat în Monitorul Oficial în noaptea de vineri spre sâmbătă, elimină de pe lista măsurilor de protecție împotriva coronavirusului prevederea potrivit căreia împărtășania se poate face cu obiecte de unică folosință.

    Subiectul a fost foarte intens dezbătut în ultimele săptămâni. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a decis să amâne împărtășania colectivă până după 1 iunie. În paralel, asupra Guvernului s-au exercitat mari presiuni să renunțe la cerința ca împărtășania să se facă prin lingurițe și pahare de unică folosință.

    S-a renunțat la prevederea ca împărtășania să se facă doar cu obiecte de unică folosință. Unii preoți și enoriași au sfidat și până acum regula

    În schimb, în țară, preoțimea și enoriașii nu s-au supus regulii. Arhiepiscopul Tomisului, ÎPS Teodosie, a decis să sfideze public normele și a împărtășit oamenii cu aceeași linguriță. Același prelat a anunțat că va mai face o dată Paștele, stabilindu-l unilateral pentru noaptea de 26 spre 27 mai – caz fără precedent în istorie.

    Ordinul mai prevede ca numărul credincioșilor care participă la slujbe private să fie de maximum 16. Nici această prevedere n-a fost respectată până acum.

    În același ordin al ministerelor Sănătății și Internelor s-au publicat și normele de folosire a măștii de protecție. Aceasta devine obligatorie în mod oficial. În perioada următoare, oamenii vor trebui să poarte masca în clădiri (spații publice închise, magazine), în mijloacele de transport în comun și la locurile de muncă.

    Se va purta mască de protecție în birou indiferent de distanța dintre angajați

    Vor trebui să poarte mască inclusiv angajații care lucrează în același birou, indiferent ce distanță există între ei (într-o primă fază, purtarea măștii nu era necesară dacă erau 2 metri între angajați). Poți scoate masca doar dacă ești singur în încăpere.

    Cei care țin discursuri în public pot să renunțe la mască dacă sunt la minimum 3 metri de audiență și dacă nu sunt mai mult de 16 persoane adunate.

    Sunt exceptați de la purtarea măștii copiii sub 5 ani, muncitorii care depun efort mare în locuri unde sunt umiditate și temperatură crescute. Scapă de mască și prezentatorii TV și invitații acestora, dacă între ei sunt minimum 3 metri.

    Nici elevii și studenții nu vor mai trebui să poarte mască la cursuri și examene, indiferent de distanța dintre ei.

    Puteți susține ZIARISTII.COM făcând o donație AICI. Vă mulțumim!

  • BOR refuză împărtășania cu pahar și lingură de unică folosință. Patriarhul Daniel: “Biserica noastră nu poate accepta aceste propuneri nici în vreme de pandemie”

    Biserica Ortodoxă Română a decis să refuze propunerea ca, în perioada cu risc crescut de infectare cu virusul Sars-CoV-2, împărtășania credincioșilor să se facă folosindu-se pahare și linguri de unică folosință.

    Potrivit G4Media.ro, care a obținut în exclusivitate un document intern semnat de Patriarhul Daniel, BOR a decis să nu se mai practice împărtășania în grup până la 1 iunie. Aceasta este decizia de compromis la care a recurs Biserica Ortodoxă, care încearcă astfel să protejeze enoriașii, pe de o parte, și să păstreze intacte canoanele milenare, pe de alta.

    „Biserica noastră nu poate accepta aceste propuneri nici în vreme de pandemie“

    “Întrucât, în timp de pandemie, autoritățile sanitare propun Bisericii noi forme de împărtășire euharistică (pahar și linguriță de unică folosință), credincioșilor prezenți la Sfânta Liturghie li se va explica faptul că, potrivit hotărârii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din data de 11 mai 2020, Biserica noastră nu poate accepta aceste propuneri nici în vreme de pandemie. Prin urmare, în timpul Sfintei Liturghii nu se mai practică împărtășirea comună (în grup) a credincioșilor, până la data de 1 iunie 2020. În această perioadă, vor fi consultate celelalte Biserici Ortodoxe privind modalitatea de împărtășire comună a credincioșilor în cadrul Sfintei Liturghii, pe durata pandemiei”, scrie în documentul obținut de G4Media.ro.

    Patriarhul spune însă că, în cazuri urgente, credincioșii se vor putea împărtăși individual.
    În finalul comunicării se menționează: “În această perioadă dificilă și confuză, de pandemie, este mare nevoie de a promova, cu multă responsabilitate, pacea și unitatea Bisericii, precum și grija pentru sănătatea poporului!”.

    Puteți susține ZIARISTII.COM făcând o donație AICI. Vă mulțumim!

    CITIȚI ȘI:

    * Radu Moraru: „Ne vor lua cu izoleta și ne vor vaccina obligatoriu! Și veți vedea, la Nașul TV, niște legume. O să ne pună-n geam ca să râdeți de noi”

  • BOR e nemulțumită de propunerea ca împărtășania să fie făcută cu lingurițe și pahare de unică folosință

    Biserica Ortodoxă Română a primit cu reținere propunerea ca împărtășania enoriașilor să se facă, după redeschiderea bisericilor, cu pahare și lingurițe de unică folosință. Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei, Vasile Bănescu, a menționat că „problema Sfintei Împărtășanii și a împărtășirii credincioșilor este una care aparține exclusiv Bisericii”. Totuși, BOR a anunțat că se va consulta cu celelalte biserici ortodoxe, pentru a vedea dacă se acceptă ca modificări ale regulilor la împărtășanie.

    Publicate sâmbătă de guvern, pe site-ul Inspectoratului Național pentru Sănătate Publică (INSP), propunerile privind măsurile de precauție care ar trebui luate după 15 mai, când se va redeschide activitatea, cuprind și un capitol dedicat bisericii.

    Reticența Bisericii Ortodoxe privește recomandările speciale, unde se cere ca împărtășania să se facă folosindu-se pahare și lingurițe de unică folosință

    Unele dintre propuneri sunt generale și logice, altele greu aplicabile, iar câteva a fost evident, din prima clipă, că urmau să stârnească o reacție negativă din partea clerului și a nucleului dur al credincioșilor.

    Dacă purtarea măștilor de protecție în public, recomandare pentru păstrarea distanței, trierea celor care intră în biserică și oprirea celor bolnavi erau logice și greu de contracarat, în schimb alte reguli par foarte greu de pus în practică. Se recomandă ca în jurul fiecărui om intrat în biserică să se păstreze 8 metri pătrați. Acest lucru va reduce puternic numărul celor acceptați simultan în interior. Se recomandă evitarea pelerinajelor și a călătoriilor religioase. Se cere ca slujbele să aibă loc în aer liber.

    În schimb, unele prevederi au provocat – cum era de așteptat – o reacție din partea BOR. La măsuri de protecție speciale se cere a) să nu se mai pupe icoanele și moaștele, b) binecuvântarea să se dea de la un metru distanță, c) împărtășania să se facă folosindu-se pahare și lingurițe de unică folosință.

    BOR: „Problema Sfintei Împărtășanii și a împărtășirii credincioșilor este una care aparține însă exclusiv Bisericii”

    În acest punct intervine, în mod oficial, BOR. „Problema Sfintei Împărtășanii și a împărtășirii credincioșilor este una care aparține însă exclusiv Bisericii”, a reacționat Vasile Bănescu, purtătorul de cuvânt al Patriarhiei. Totuși, o portiță a fost lăsată deschisă: “Biserica Ortodoxă Română se va consulta cu celelalte Biserici Ortodoxe surori pentru a găsi împreună, în comuniune și în spiritul fidelității față de tradiția liturgică, cea mai bună cale referitoare la accesul credincioșilor, în contextul pandemiei, la miezul vieții creștine: Sfânta Împărtășanie”.

    Reamintim, factorul de răspândire a virusului Sars-CoV-2 este 2,2, adică fiecare om bolnav infectează, în medie, alți 2,2. Fiind un virus respirator, acesta se pătrunde în organism prin gură, nas, ochi. De aceea medicii recomandă măsuri speciale de protecție: purtarea măștilor medicale, spălarea frecventă a mâinilor cu săpun, să se evite atingerea feței cu mâinile.

    Reacția BOR a venit la scurt timp după publicarea măsurilor de protecție recomandate de guvern după 15 mai. „Redeschiderea lăcașelor de cult ține de firescul revenirii la necesarele ritmuri ale socialului profund, dimensiunea religioasă a vieții fiind esențială. Recomandările legate de necesara protejare dictată de grija față de noi înșine și de ceilalți vor fi respectate riguros de toți oamenii cu bună-cuviință. Biserica Ortodoxă Română și toate celelalte culte religioase au dovedit în mod exemplar înțelegerea situației create de epidemie și, în cazul Patriarhiei Române, o implicare caritabilă fără termen de comparație”, a menționat Vasile Bănescu, purtătorul de cuvânt al BOR, citat de Basilica.ro.

    Problemele au apărut la recomandarea de a se folosi lingurițe și pahare de unică folosință la împărtășanie. Vasile Bănescu a replicat: „Problema Sfintei Împărtășanii și a împărtășirii credincioșilor este una care aparține însă exclusiv Bisericii”.

    Recomandările privind activitatea lăcașurilor de cult care au generat reacția BOR

    Precauțiuni universal valabile

    1. Accesul persoanelor în lăcașurile de cult va fi permis numai cu respectarea precauțiunilor universal valabile pentru limitarea răspândirii infecției cu virusul SARS-COV-2:
    2. Accesul persoanelor în lăcașul de cult se va face limitat, cu respectarea unei suprafeţe de 8 mp per persoană;
    3. Atât personalul care deservește lăcașul de cult, cât și persoanele care intră în lăcașul de cult vor purta mască. Pentru a oferi o protecție eficace, masca trebuie să acopere gura și nasul.
    4. Persoanele își vor dezinfecta mâinile cu dezinfectat pe bază de alcool care va fi pus la dispoziție la intrarea în lăcașul de cult;
    5. La intrarea în lăcașul de cult se va efectua un triaj observațional și nu se va permite accesul persoanelor prezintă simptome de infecție respiratorie (tuse, strănut, rinoree);
    6. Se vor plasa la loc vizibil anunțuri scrise privind regulile de distanțare fizică și cele de acces în lacaș.

    Precauțiuni speciale:

    1. Se va evita atingerea sau sărutarea obiectelor sacre de cult, în locul acestor gesturi rituale se va indica îngenuncherea sau înclinarea;
    2. Binecuvântarea se va oferi/primi de la o distanță de cel putin 1 m;
    3. Se va evita oferirea/primirea împărtășaniei în condițile în care nu se pot asigura lingurițe și pahare de unică folosință;
    4. Se vor dezinfecta periodic, o dată la 4 ore, obiectele frecvent atinse: mînerele ușilor, obiectele de cult, icoanele, suprafețele;
    5. Slujbele se vor oficia de către slujitorii bisericești/religioși, numai în aer liber cu menţinerea distanţei între persoane.
    6. Nu se recomandă organizarea de pelerinaje sau călătorii religioase.

    Puteți susține ZIARISTII.COM făcând o donație AICI. Vă mulțumim!

  • Astăzi, la ora 12.00, toți spunem „Tatăl nostru”! De Buna Vestire, Papa ne-a chemat la rugăciune pentru încetarea epidemiei

    La chemarea Papei Francisc, dar și a Bisericii Ortodoxe Române, credincioșii din România și din toată lumea sunt îndemnați să spună miercuri, 25 martie, la ora 12.00, rugăciunea „Tatăl nostru”.

    Papa Francisc a făcut apel la toţi credincioşii din lume să recite „Tatăl Nostru” pe 25 martie la ora prânzului. Este un gest prin care Suveranul Pontif doreşte să universalizeze rugăciunea ca metodă de combatere a pandemiei de coronavirus, care  provocat peste 16.000 de morți și peste 380.000 de îmbolnăviri în toată lumea.

    „În aceste zile, în care omenirea tremură în faţa ameninţării pandemiei, mi-ar plăcea să propun creştinilor să-şi unească vocile”, a spus Papa duminică, după rugăciunea Angelus. Sfântul Părinte i-a convocat astfel pe toţi credincioşii din lume să spună rugăciunea „Tatăl nostru”, miercuri, 25 martie, la ora 12.00.

    Două zile mai târziu – vineri, 27 martie – Papa va prezida, la 18.00 – ora locală (19.00 – ora României), un moment de rugăciune în Piaţa Sf. Petru.

    „Începând de acum, vă invit pe toţi să participaţi spiritual cu ajutorul mass-media. Vom asculta Cuvântul Domnului, ne vom înălţa rugăciunile, vom preaslăvi Sfânta Euharistie, iar la sfârşit voi pronunţa Binecuvântarea Urbi et Orbi, la care se va adăuga posibilitatea iertării universale a păcatelor”, a spus Papa. „În fața pandemiei, vrem să răspundem cu o pandemie de rugăciune, compasiune şi tandreţe. Să ne menţinem uniţi”, a subliniat Suveranul Pontif.

    În România vor bate clopotele bisericilor

    Sinodul Bisericii Ortodoxe Române (BOR) le cere tuturor credincioșilor ca miercuri, de Buna Vestire, prima sărbătoare importantă a primăverii și una dintre cele mai importante ale creștinismului, să se roage, pe tot cuprinsul țării, la ora 12.00.

    Inițiativa BOR este un răspuns creștinesc la chemarea la rugăciune a Papei Francisc.

    Cancelaria Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a anunțat:

    ”Deoarece, în această vreme de grea încercare din cauza epidemiei, clericii şi credincioşii mireni ai Bisericii sunt separaţi spaţial din punct de vedere al locului de rugăciune, totuşi pot fi în comuniune mai ales prin rugăciunea comună la mijlocul zilei.

    Prin urmare, clopotele tuturor bisericilor ortodoxe din România vor suna timp de 1-2 minute la ora 12.00 în ziua de Buna Vestire, apoi în fiecare duminică şi în fiecare zi când se săvârşeşte slujbă în bisericile din parohii şi mănăstiri.

    În acel moment de rugăciune comună, la casele lor, toţi credincioşii mireni sunt îndemnaţi să rostească rugăciunea «Tatăl nostru», condacul Bunei Vestiri – «Apărătoare Doamnă», precum şi alte rugăciuni, iar preoţii din parohii şi mănăstiri vor citi în plus Rugăciunea specială pentru încetarea epidemiei”.

    Tatăl nostru

    Tatăl nostru
    Care ești în Ceruri
    Sfințească-se numele Tău
    Vie împărăția Ta
    Facă-se voia Ta
    Precum în Cer, așa și pe Pământ.
    Pâinea noastră cea de toate zilele
    Dă-ne-o nouă astăzi
    Și ne iartă nouă greșalele noastre
    Precum și noi iertăm greșiților noștri
    Și nu ne duce pe noi în ispită
    Ci ne izbăvește de cel rău
    Că a Ta este împărăția
    Slava și puterea.
    În numele Tatălui,
    Al Fiului
    Al Sfântului Duh
    Amin.

    Buna Vestire sau Blagoveștenia

    Buna Vestire sau Blagoveştenia este ziua în care Fecioara Maria a primit vestea că îl va naşte pe Iisus. Sărbătoarea este prima zi din postul Paştelui în care este dezlegare la peşte.

    Buna Vestire este o sărbătoare cu dată fixă, 25 martie, de la care până la Crăciun, când Fecioara Maria l-a născut pe Iisus, sunt exact nouă luni.

    În ziua Bunei Vestiri este marcat momentul în care Fecioara Maria din Nazaret, crescută în templu până la 15 ani şi apoi dată în tutela lui Iosif, căci părinţii ei muriseră, a fost aleasă de Dumnezeu să-l nască pe fiul său şi a primit înştiinţare prin Arhanghelul Gavriil, sărbătorit pe 26 martie.

    Locul unde se crede că Fecioara Maria a primit vestea că va naşte pe Iisus este în prezent ocupat de Biserica Bunavestire din Nazaret, un lăcaş de cult catolic modern, construit pe ruinele unor biserici bizantine din perioada Cruciadelor. Aici se află o grotă ce poate fi vizitată de pelerini, unde Fecioara Maria ar fi fost înştiinţată de Arhanghelul Gavriil că îl va naşte pe Mântuitor. Biserica este decorată cu mozaicuri ale Fecioarei, donate bisericii de comunităţi creştine din întreaga lume, inclusiv din România.

    Puteți susține ZIARISTII.COM făcând o donație AICI. Vă mulțumim!

    CITIȚI ȘI:

    * INTERVIU. Sfaturi de la Virgil Musta, medicul care face minuni la Timișoara (71% dintre vindecații de coronavirus din România)

  • De ce să nu fie transparență și în privința averii liderilor religioși din România? Semnați inițiativa DeClic!

    De ce să nu fie transparență și în privința averii liderilor religioși din România? Semnați inițiativa DeClic!

    „DeClic – Societatea civilă în acțiunea” a lansat o campanie de strângere de semnături pentru modificarea Legii nr. 144/2007 privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Agenţiei Naţionale de Integritate, „astfel încât personalul din conducerea tuturor cultelor religioase recunoscute în România să depună anual declarații de avere și interese”.

    Comunitatea DeClic solicită ca din lege să fie „eliminată complet sintagma «cu excepția celor care ocupă funcții aparținând cultelor religioase», care este discriminatorie în raport cu celelalte tipuri de funcții ale demnitarilor publici enumerate în lege”.

    Conducerea cultelor religioase recunoscute de statul român este formată din: patriarh, mitropolit, arhiepiscop, șef rabin, muftiu, episcop-șef de cult, episcop, președinte uniune prim-delegat, episcop vicar patriarhal, episcop vicar, episcop coajutor, episcop auxiliar, arhiereu-vicar. Conform DeClic, în 2019, bugetul pentru sprijinul acordat de statul român pentru salariile angajaților în biserici a fost de 668,3 milioane de lei, o creștere cu 72,3 milioane lei față de anul 2018.

    Inițiativa DeClic, dacă va fi asumată de către clasa politică românească, poate să reprezinte un pas spre normalizarea relației dintre stat și cultele religioase, o relație care la acest moment poate fi considerată neprincipială.

    Totuși, inițiativa colegilor noștri de la DeClic reprezintă doar o mică parte din efortul care trebuie depus pentru asigurarea transparenței utilizării banilor publici de către cultele religioase și a controlului democratic cetățenesc. Deși sunt oferite sume mari de la bugetul de stat pentru sprijinirea funcționării cultelor religioase din România, cetățeanul nu are acces la informații despre cum se folosesc acești bani publici.

    Cultele religioase, cu precădere Biserica Ortodoxă Română, oferă rapoarte anuale despre activitățile filantropice, culturale, pastorale etc., însă informațiile din aceste documente, de cele mai multe ori redactate într-un stil triumfalist, sunt imposibil de verificat, pentru că nu există un mecanism legal care să permită cetățeanului de rând o astfel de verificare.

    Legea nr. 544/2001 privind liberul acces la informaţiile de interes public nu se aplică cultelor religioase, deși acestea administrează bani publici proveniți fie de la bugetul statului / bugetele publice ale comunităților locale, fie din fondurile europene.

    În contextul în care administrarea banilor publici de către culte scapă de sub controlul democratic al cetățeanului, instituit de Legea nr. 544/2001, precum și de legislația Uniunii Europene, administrația cultelor religioase are o libertate aproape absolută în utilizarea acestor bani. Controlul detaliat asupra legalității utilizării banilor publici de către culte se realizează de Secretariatul de Stat pentru Culte, din cadrul Guvernului României, care operează verificări asupra documentelor transmise de unitățile de cult incluse în Programul de acordare a sprijinului financiar destinat lăcașurilor de cult și salarizării personalului clerical.

    Cultele religioase primesc însă fonduri financiare nu doar de la bugetul statului, ci și de la consiliile județene, primării, precum și linii de finanțare susținute din fonduri europene. Lipsa unei presiuni democratice și legale pentru asigurarea transparenței în utilizarea acestor fonduri publice de către culte a generat abuzuri și ilegalități.

    Astfel, în 2016, Direcția Generală de Antifraudă Fiscală (DGAF), din cadrul Agenției Naționale de Administrare Fiscală (ANAF), la solicitarea DNA, opera un control la sediul Mitropoliei Olteniei. În mass-media au apărut informații conform cărora acest control ar fi fost în legătură cu ilegalități comise în administrarea unor fonduri europene. La acel moment, purtătorul de cuvânt al Mitropoliei Olteniei a încercat (fără succes) să convingă presa locală că nu există vreo suspiciune de faptă penală, iar controlul respectiv ar fi fost „unul de rutină”.

    Situația de la Mitropolia Olteniei rămâne neclară. De la momentul controlului și până în prezent, nici DNA și nici Mitropolia Olteniei nu au lămurit dacă există în derulare un dosar penal care vizează persoane din structurile administrației bisericești și organizațiilor neguvernamentale ale Mitropoliei Olteniei.

    Un alt dosar DNA „fierbinte” este cel în care arhiepiscopul Tomisului, Teodosie Petrescu, a fost trimis în judecată pentru inducerea în eroare a organelor judiciare, mărturie mincinoasă şi abuz în serviciu în formă continuată pentru obținerea ilegală a unor fonduri europene. După numeroase tergiversări „avocățești”, presiuni de natură politică, dosarul a ajuns la Înalta Curte de Casaţie şi Justiţie, care a decis la începutul acestui an să retrimită dosarul la DNA pentru a reface ancheta.

    În acest context, deși drumul până la reglementarea corectă, legală și morală a transparenței utilizării fondurilor publice alocate cultelor religioase din banii publici este un drum lung, colegii de la DeClic vor deschide „cutia Pandorei”.

    Prin transparența averii deținute de liderii religioși din România se vor infirma sau confirma zvonurile atât despre averea ascunsă a acestora – conturi bancare personale (unele în bănci din străinătate), proprietăți private etc. –, cât și despre apartenența lor la organizații a căror agendă publică și mai puțin publică este uneori în contradicție cu interesele cultelor respective (vezi, de exemplu, acuzațiile despre relațiile de mare prietenie cu Francmasoneria care au circulat în spațiul public despre ierarhi ai BOR, ca Patriarhul Daniel, Mitropolitul Teofan al Moldovei sau Mitropolitul Irineu al Olteniei).

    Adevărul proclamat cu insistență în predicile liderilor religioși din România trebuie să fie criteriu moral și atunci când vine vorba de persoana publică și averile acestor lideri, deci demersul DeClic este conform inclusiv cu morala propovăduită de cultele religioase din România.

    În concluzie, vă invităm să semnați pentru susținerea inițiativei DeClic pentru modificarea Legii nr. 144/2007 privind înfiinţarea, organizarea şi funcţionarea Agenţiei Naţionale de Integritate, „astfel încât personalul din conducerea tuturor cultelor religioase recunoscute în România să depună anual declarații de avere și interese”. Semnați AICI!

  • Ierarhia BOR între propaganda electorală pentru Partid și propaganda împotriva vizitei Papei în România

    Comentariu de VLADIMIR MUNTEANU

    Faptul că cei mai mulți dintre ierarhii Bisericii Ortodoxe Române de după Decembrie 1989 au fost mai mult decât favorabili guvernărilor de stânga ale FSN-PDSR-PSD nu reprezintă o noutate. Românii au înțeles corect consecințele acestei alianțe imorale și au sancționat sever instituția BOR – în continuă cădere în sondajele privind încrederea din ultimul deceniu –, deși și-au păstrat, cel puțin declarativ, apartenența majoritară la credința creștin-ortodoxă.

    Totuși, fenomenul de mocirlire a Bisericii în mizeria corupției din PSD s-a accelerat în ultimii ani și a dobândit noi forme de manifestare, așa cum observăm și în aceste zile de început al campaniei pentru alegerile europarlamentare.

    Cadou de la Domnul Liviu: 150.000 de hectare

    După trădarea comisă față de partenerul BOR în a doua zi a Referendumului pentru Familie – când cei mai mulți dintre primarii PSD au dispărut brusc de pe „scenă”, încetând să mai sprijine acțiunile preoților de mobilizare a oamenilor la votare –, PSD a oferit un aconto deosebit de zemos ierarhilor BOR, în contul unui posibil sprijin direct sau indirect în alegerile europarlamentare și nu numai. Anume, proiectul de lege inițiat de Liviu Dragnea și alți șase parlamentari PSD, care oferă Arhiepiscopiei Sucevei și Rădăuților proprietatea asupra a peste 150.000 hectare de pădure, pe care nu reușise să le obțină în instanța de judecată, în procesul pierdut cu Romsilva.

    Astfel de gesturi de mare generozitate față de ierarhii BOR se înregistrează în aproape toate marile eparhii ale BOR din România. Lista ierarhilor care au primit „pomeni” consistente de la Partid, din bani publici, și care, în contrapartidă, au susținut fățiș sau în ascuns acțiunile politice ale „binefăcătorilor”, este destul de lungă. Probabil că mulți dintre membri Sinodului BOR sunt dependenți, fără scăpare, de relația cu zona politicului. O relație imorală și în detrimentul credinței, dar întotdeauna reciproc avantajoasă și care se cuantifică în finanțări „grase” din fonduri UE sau din bugetul public pentru construirea unor edificii bisericești, de multe ori prin contracte de achiziții și servicii încheiate cu firme din sfera de influență și de interese a Partidului.

    IPS Nifon, smerita Vasilica și „rezistenții neomarxiști”

    Nucet, Dâmbovița, 2019. Sfânta Pătrime politico-bisericească: IPS Nifon, Viorica Dăncilă, Rovana Plumb, Titus Corlățean. Multă preoțime, multă pesedime

    Recent, un ierarh BOR a renunțat să mai păstreze măcar aparența ipocrită a neutralității politice. La slujba de Izvorul Tămăduirii, oficiată de IPS Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Târgoviştei, în comuna Nucet (Dâmbovița), au participat „smeriți”, în zi de lansare oficială a campaniei electorale, d-na prim-ministru Viorica Vasilica Dăncilă împreună cu alți câțiva miniștri și lideri PSD. S-a tăiat panglica la inaugurarea noului cămin cultural, s-au înfierat subtil „rezistenții neomarxiști” de către ierarhul BOR, a fost veselie și multă bucurie politico-duhovnicească. Rușinos…

    În această lună mai din anul de grație 2019, ierarhii BOR suportă presiuni mari. Pe de o parte, probabil că Partidul va începe să-și ceară plata. Nu primești zeci de milioane de euro, sute de mii de hectare de pământ agricol și de pădure doar de dragul credinței. PSDragnea nu face gesturi de credință, ci doar cumpără conștiințe. Prin urmare, ierarhii BOR trebuie să se aștepte la o „notă de plată” foarte piperată și a cărei achitare va fi solicitată probabil pe parcursul alegerilor din acest an și de anul viitor.

    Gestul Papei – un denunț al lașității conducerii BOR

    Pe de altă parte, ierarhii BOR s-au trezit că Papa Francisc vine în propria lor ogradă și le dă o severă lecție de morală creștină, recunoscând calitatea de martiri celor 7 episcopi greco-catolici prigoniți și uciși de regimul comunist. Ierarhii BOR ezită de aproape trei decenii să canonizeze Sfinții Mărturisitori Ortodocși din vremurile comuniste și s-au limitat la a le dedica un penibil an comemorativ, deși mii de preoți, călugări și reprezentanți ai elitei intelectuale ortodoxe românești solicită de zeci de ani canonizarea acestora. Gestul istoric pe care-l face Papa Francisc este aproape echivalent cu un denunț implict al lașității cu care ierarhii BOR au ales să nu-și asume trecutul însângerat și totodată, controversat al relației cu regimul comunist.

    Dacă reacția ierarhilor BOR la criza tot mai gravă în care este aruncată țara de guvernarea PSDragnea este una blândă, de aparentă neutralitate, dar în fapt, de tacită susținere electorală, atitudinea lor față de vizita Papei Francisc în România este una tot mai rece și mai agresivă.

    Vectorul Eugen Tănăsescu

    Preotul Eugen Tănăsescu

    Unul dintre semnele recente că se acutizează nervozitatea din rândul ierarhilor BOR, provocată de vizita Papei Francisc în România, este atitudinea agresivă a principalului reprezentant al BOR din presa națională laică, preotul-jurnalist Eugen Tănăsescu, consilierul de comunicare al IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului. Preotul Tănăsescu este un foarte abil comunicator al administrației bisericești, foarte loial executant al dispozițiilor primite de la superiorii săi și folosit de aceștia atunci când preferă să transmită mesaje în mass-media pe alte căi decât cele oficiale.

    Într-o postare pe Facebook, făcută cu câteva zile în urmă, preotul Eugen Tănăsescu comentează (cu viclenie?) apelul Papei Francisc către Bulgaria de a-i primi pe refugiații din Orientul Mijlociu: „Așadar, vizita Papei are ca miez tema imigrației, motiv pentru care traseul e în țările-pivot dintre Europa și Orient. Țările fix străbătute de refugiați, unde Europa vrea să-i redistribuie”.

    Papa, „agentul” ocultei care vrea să ne umple țara de imigranți

    Papa Francisc

    Preotul Tănăsescu lansează un subtil atac la adresa Papei Francisc, lăsând să se înțeleagă, printre rânduri, că Papa susține primirea de refugiați în Uniunea Europeană și, implicit, redistribuirea acestora în țările din est ale UE, că Papa este doar un „agent”, nu-i așa, al ocultei europene care vrea să ne dea țărișoara pe mâna imigranților. Atitudinea preotului Eugen Tănăsescu nu este cu nimic diferită de discursul public naționalist, anti-european și enclavizator pe care îl promovează mulți dintre ierarhii BOR. Probabil că aceștia nu se simt defel confortabil într-o Uniune Europeană atentă la respectarea valorilor democratice și deloc favorabilă mezalianţei dintre clerici și politicieni, o Uniune în care Biserica Romano-Catolică este recunoscută ca principalul garant al valorilor morale și spirituale ale creștinătății.

    Anul 2019 și anul 2020, ani electorali foarte importanți pentru viitorul democratic și european al României, reprezintă o perioadă „de foc” pentru ierarhii BOR, pentru că aceștia vor fi nevoiți să decidă în ce fel vor ca BOR să relaționeze cu societatea, cu statul român și cu Uniunea Europeană. PSD, marele ocrotitor al intereselor ierarhilor BOR, este dacă nu pe cale de dispariție, cu siguranță în pragul unor schimbări radicale. În ritmul actual de degradare morală a acestui partid și, totodată, de prăbușire a economiei și statului de drept din România, PSD va pierde mult – la scrutinurile electorale care urmează – din influența pe care o are asupra societății românești.

    Ierarhii BOR, între Hristos și Baraba. Pe cine vor alege?

    Pe cine vreți să eliberez: pe Iisus sau pe Baraba?

    BOR se va trezi fără aliatul politic tradițional, singură și izolată în fața unei noi majorități politice neprietenoase și care îi va sancționa „colaboraționismul” cu PSD. Foarte probabil că și în România se va finaliza separația totală a statului de Biserică, după modelul existent în majoritatea țărilor membre ale Uniunii Europene, o situație care va fi extrem de dezavantajoasă pecuniar și material pentru BOR și care va acutiza tensiunile deja existente între preoții de rând și castele clericale controlate de ierarhi în administrația bisericească.

    În același timp, ierarhii BOR vor avea de rezolvat relația cu Uniunea Europeană, în contextul în care forțele pro-europene din România vor reuși să păstreze țara pe un traiect european. Discursul anti-UE și enclavizator nu are alt efect decât iritarea românilor care și-au aflat bunăstarea muncind în Vestul Uniunii Europene și, prin urmare, trebuie renunțat la o asemenea abordare. Ierarhii BOR vor fi obligați de realitățile vieții social-politice europene să accepte faptul că, în firescul demers de încreștinare a Uniunii Europene, de conservare a culturii creștine europene, precum și de stăvilire a exagerărilor anti-creștine comise de birocrația UE, singurul aliat pe care îl au este Biserica Romano-Catolică, cu vasta experiență pe care aceasta o are în relația cu entitățile statale și suprastatale secularizate din spațiul civilizației occidentale.

    Ierarhii BOR sunt tot mai aproape de un istoric moment al Adevărului. Rămâne de văzut pe cine vor alege între Hristos și Baraba.

    Alte comentarii de VLADIMIR MUNTEANU:

    * Papa Francisc în România – o vizită istorică și o palmă peste obrazul ierarhilor BOR